沁园春·再到期思卜筑
"长川含媚色，波底孕灵珠。素魄生苹末，圆规照水隅。
夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟，水还沧海养嘉鱼。
捣觉嫦娥药不香。惜恐被分缘利市，尽应难觅为供堂。
流莺隐员树，乳燕喧馀哺。旷望恋曾台，离忧集环堵。
到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，
亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。
只怪闾阎喧鼓吹，邑人同报朿长生。"
却赖汉庭多烈士，至今犹自伏蒲轮。"
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。
"仙郎倦去心，郑驿暂登临。水色潇湘阔，沙程朔漠深。
沁园春·再到期思卜筑拼音解释:
.chang chuan han mei se .bo di yun ling zhu .su po sheng ping mo .yuan gui zhao shui yu .
ye xue jian xiu yu fu shu .feng sao bi yun ying zhi niao .shui huan cang hai yang jia yu .
dao jue chang e yao bu xiang .xi kong bei fen yuan li shi .jin ying nan mi wei gong tang .
liu ying yin yuan shu .ru yan xuan yu bu .kuang wang lian zeng tai .li you ji huan du .
dao guan zhi shi tui cheng xin .zhong ri jing jing xing wu lin .cheng xiang zhi lian wei xiao xin .
yi wan chi heng jia .zi zhu xie qi lun .dui shi guo bei dou .ji chu man xi yuan .
zhi guai lv yan xuan gu chui .yi ren tong bao ci chang sheng ..
que lai han ting duo lie shi .zhi jin you zi fu pu lun ..
jin shu tong deng wo ze rong .xu san miu dang pei qi zi .hou xian ning yi gan sheng cheng .
.xian lang juan qu xin .zheng yi zan deng lin .shui se xiao xiang kuo .sha cheng shuo mo shen .
译文及注释
译文
一个妇人面(mian)带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
海人没有家，天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天，道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋(qiu)天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就是)本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超(chao)过一般人，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归(gui)去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体(ti)会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
注释
舍：离开，放弃。
（17）求其生不得：指无法免除他的死刑。
（4）深红色：借指鲜花
75、弄玉吹笙：相传秦穆公之女弄玉善吹笙，嫁与萧史，萧善吹箫，能作凤鸣，后引来凤凰，夫妻随凤化仙飞去（见汉代刘向《列仙传》及明代陈耀文《天中记》）。
④禾黍战悲风：禾黍颤粟于秋风中。
赏析
第三、四句，诗人提到“津途多远情”，其含义有二：一是作者马上就回到家，对家乡有思念盼望之情；二是回望过去经历，有些不舍，留下深情。第五六句，作者借景物描写(miao xie)，隐喻为官的经历：“江山之外，看尽烟云”。第七、八句，描写很多的事情诗人都无力解决，慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句，写诗人在凉风中，年老而疏白的鬓发飘扬，有人称赞张九龄做了贵官，而张(er zhang)九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马，无法行动，又像笼中的鸟，没有自由却向往远游行，而此时年纪老了，个人却只剩下莫名的彷徨。
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘(lian)，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。
次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集(ji)》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精(ran jing)妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
此词开篇入画，将画中意境以言辞写出，以画境言心境。“浪花”成“千里雪”，“桃花”作“一队春”，写春江浪涌(yong)，春光明媚，中间嵌以“有意”和“无言”，作者以情见景，借景寓意，心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓，这种情境虽静寂却清新，所以作者以问作结：“快活如侬有几人？”其叹如赞，表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏，清丽简约，诗情与画境浑然一体，趣致盎然。
一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘(lian)，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。
次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集(ji)》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精(ran jing)妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
此词开篇入画，将画中意境以言辞写出，以画境言心境。“浪花”成“千里雪”，“桃花”作“一队春”，写春江浪涌(yong)，春光明媚，中间嵌以“有意”和“无言”，作者以情见景，借景寓意，心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓，这种情境虽静寂却清新，所以作者以问作结：“快活如侬有几人？”其叹如赞，表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏，清丽简约，诗情与画境浑然一体，趣致盎然。
一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
创作背景
此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。”
韩彦质( 两汉 )
收录诗词 (8728) 首
简 介
韩彦质 韩彦质，延安（今属陕西）人。世忠第三子（《建炎以来系年要录》卷一一七）。高宗绍兴十一年1141），直秘阁。二十八年，行光禄寺丞。孝宗淳熙五年（1178），知秀州。六年，权两浙转运判官。七年，知平江府（《吴郡志》卷一一）。九年，除太府少卿、准西总领。十年，兼知临安府。以太中大夫致仕，卒谥敏达（同上书礼五八之九○）。
长相思·其二
晓华胧xz闻调笙，一点残灯隔罗幕。"
"强半瘦因前夜雪，数枝愁向晚天来。（《梅花》。
山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
有计冠终挂，无才笔谩提。自尘何太甚，休笑触藩羝。"
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭，远渚沙中鹭一群。
"绛台驿吏老风尘，耽酒成仙几十春。
"夏圃秋凉入，树低逢帻欹。水声翻败堰，山翠湿疏篱。
极岸浮佳气，微波照夕阳。澄辉明贝阙，散彩入龙堂。
国风·周南·桃夭
"笠戴圆阴楚地棕，磬敲清乡蜀山铜。
御案迷萱草，天袍妒石榴。深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。
已积苍苔遍，何曾旧径存。高斋无事后，时复一携尊。"
"神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾，
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草，果老药堂空掩扉。
"春海镜长天，青郊丽上年。林光虚霁晓，山翠薄晴烟。
钓石封苍藓，芳蹊艳绛跗。树兰畦缭绕，穿竹路萦纡。
第一莫教娇太过，缘人衣带上人头。"
人月圆·山中书事
"十里松萝映碧苔，一川晴色镜中开。
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
树阴终日扫，药债隔年还。犹记听琴夜，寒灯竹屋间。"
"四座莫纷纷，须臾岐路分。自从同得意，谁不惜离群。
朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。"
歌管一尊酒，山川万里心。此身多在路，休诵异乡吟。"
兰舟倚行棹，桂酒掩馀尊。重此一留宿，前村烟水昏。"
毕竟吾犹许，商量众莫疑。嘉陵四十字，一一是天资。"
后廿九日复上宰相书
"青枫何不种，林在洞庭村。应为三湘远，难移万里根。
南浦惊春至，西楼送月沉。江流不过岭，何处寄归心。
秋风秋雨别家人。冰霜想度商于冻，桂玉愁居帝里贫。
"水思云情小凤仙，月涵花态语如弦。
怪来雅韵清无敌，三十六峰当庾楼。"
"步溪凡几转，始得见幽踪。路隐千根树，门开万仞峰。
行衣湿尽千山雪，肠断金笼好羽毛。"
"晴风吹柳絮，新火起厨烟。（见《事文类聚》）。
莺啼序·荷和赵修全韵
微生不学刘琨辈，剑刃相交拟立勋。"
金虎知难动，毛釐亦耻言。掩头虽欲吐，到口却成吞。
"眠云喜道存，读易过朝昏。乔木青连郭，长河白泻门。
自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿，荷戈千里防秋去。
饥伤喘唿。斯为淫痍，孰往膏傅。惟汝元寮，佥举明哲。
微雾苍平楚，残晖淡远峰。林疏霜摵摵，波静月溶溶。
嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。闻流宁叹咤，待俗不亲疏。
明年赴辟下昭桂，东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时，
红线毯
老去也，争奈何？敲酒盏，唱短歌。短歌未竟日已没，
去事旋成梦，来欢难预期。唯凭东流水，日夜寄相思。"
"松阴连竹影，中有芜苔井。清风此地多，白日空自永。
置驿推东道，安禅合北宗。嘉宾增重价，上士悟真空。
"衡岳犹云过，君家独几千。心从贱游话，分向禁城偏。
无云万里悬清辉。上皇夜半月中去，三十六宫愁不归。
枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔，越俗舂声隔岸还。
酒圣于吾亦庶几。江畔秋光蟾阁镜，槛前山翠茂陵眉。
替豆萁伸冤
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
梓匠防波溢，蓬仙畏水干。从今疏决后，任雨滞峰峦。
"蜜炬殷红画不如，且将归去照吾庐。
"桂林闻旧说，曾不异炎方。山响匡床语，花飘度腊香。
虎过遥知阱，鱼来且佐庖。慢行成酩酊，邻壁有松醪。"
无花地亦香，有鹤松多直。向此奚必孤，山僧尽相识。
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路，燕接飞花绕汉宫。
雁惊起衰草，猿渴下寒条。来使黔南日，时应问寂寥。"
小雅·杕杜
"旭日开晴色，寒空失素尘。绕墙全剥粉，傍井渐消银。
权门要路应行遍，闲伴山夫一夜贫。"
不知人事有山高。孤心好直迍犹强，病发慵梳痒更搔。
嫩箨香苞初出林，于陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。
不堪攀折犹堪看，陌上少年来自迟。"
"高居在幽岭，人得见时稀。写箓扃虚白，寻僧到翠微。
金鳞拨剌跳晴空。风翻荷叶一向白，雨湿蓼花千穗红。
汲涧瓶沈藻，眠阶锡挂松。云鸣新放鹤，池卧旧降龙。
开愁歌
皓鹤纷纷朝玉京。阴岭有风梅艳散，寒林无月桂华生。
倒影侵官路，流香激庙松。尘埃终不及，车马自憧憧。"
水急三巴险，猿分五岭愁。为缘知己分，南国必淹留。"
"淮南卧理后，复逢君姓汲。文采非寻常，志愿期卓立。
"羽袖飘飘杳夜风，翠幢归殿玉坛空。
除却今年仙侣外，堂堂又见两三春。"
"风雪晴来岁欲除，孤舟晚下意何如。月当轩色湖平后，
忆昨送君葬，今看坟树高。寻思后期者，只是益生劳。
明妃曲二首
"菡萏遍秋水，隔林香似焚。僧同池上宿，霞向月边分。
从今亿万岁，不见河浊时。"
"越溪渔客贺知章，任达怜才爱酒狂。鸂鶒苇花随钓艇，
"我有吊古泣，不泣向路岐。挥泪洒暮天，滴着桂树枝。
声寒通节院，城黑见烽楼。欲取闲云并，闲云有去留。"
"一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥，
一川烟水夕阳平。苔封石室云含润，露滴松枝鹤有声。
塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。"